「ダイナミック」なスタートアップ企業での最初の1週間を生き延びるための、公式オリエンテーション・ガイドである。
“ステップ1：境界線を引く。背中に羽が生えた奴が「ちょっといい？」と同期（シンク）を求めてきても、手元の資料を凝視し続けて目を合わせるな。”
“ステップ2：強制導入された人間工学（エルゴノミクス）家具に適応する。この「ドラゴンの首型ニーリングチェア」は腰を破壊しにくるが、メモを取る手は止めてはならない。”
“ステップ3：オープンオフィス特有の文化は無視しろ。同僚たちが全裸でレスリングを始めようが、木桶の中でブレストをしようが、お前はただタイピングの速度を上げるだけだ。”
“ステップ4：進捗確認のために経営陣が雲の中から具現化したら、資料を投げ捨てろ。棍棒を振り上げ、メンタル安定用のパンをかじり、境界線なんてものは幻想だったと受け入れるんだ。”
メロードの祭壇画（Merode Altarpiece）は「隠された象徴」で有名です。この室内風景は15世紀のネーデルラントの生活を反映していますが、ユリの花からヨセフの仕事場にあるネズミ捕りに至るまで、あらゆるオブジェクトに神学的な意味が込められています。例えば、十字架は「悪魔を捕まえるためのネズミ捕り」であると解釈されていました。
ドイツのマグデブルクで作られたこの12世紀の真鍮彫刻は、「ドロラリー（drollery）」と呼ばれる滑稽なポーズをとる写字生を描いています。当時の写字生は執筆による肉体的な苦痛をしばしば訴えていましたが、ワイバーン（wyvern）にまたがる姿は、写本制作という「怪物級」の重労働に対するユーモラスな皮肉だったのでしょう。
中世のカレンダーには、季節ごとの活動を描いた「月々の労働（Labors of the Months）」がよく登場します。ヒルデスハイム（Hildesheim）で作られたこの16世紀の例には、入浴やレスリングといった遊び心あふれる場面が含まれており、宗教的な祈祷書であっても、世俗的で時に混沌とした日常生活の「贅沢な楽しみ」を受け入れていたことがわかります。
ゴシック様式の写本において、「愚者（Fool）」はしばしば詩編第52編（「愚かな者は心のうちに『神はない』と言う」）の挿絵として描かれました。これらの「ドロラリー」は、信心深い読者を楽しませるための風刺的な余白装飾（marginalia）でした。ここで愚者が持つ棍棒とパンは、天上の神聖な秩序とは対照的な、彼の世俗的で不合理な性質を象徴しています。