壁のない新たなワークスペースへようこそ。君のパーソナルスペースは、今まさに崩壊しようとしている。
“ステップ1：経営陣が専用の高台（要塞）から「壁のないシナジー」という名の強制命令を読み上げる間、屋根の下に静かに集合。”
“ステップ2：アジャイル・ポッドに移動。足元で複雑な図面をチェックしている男と目を合わせないよう、手元のタブレットを必死に見つめる。”
“ステップ3：プライベートな時間に「職場文化委員会」が顔のすぐ横でリュートやハープを奏で始めても、プロとしての無表情を貫く。”
“ステップ4：午後4時59分、同僚が死んだプロジェクトをさらっとトレイに放り込んできても、目を合わせてはいけない。ここはオープンプラン・オフィス。逃げ場などない。”
高い説教壇や構造物からの公開朗読は、中世の民衆に法律や説教を広めるために不可欠でした。この物理的な階層構造によって話し手の声が確実に届くようになっていましたが、下に集まった「囚われの」聴衆には、指導者の命令を聞く以外にほとんど選択肢がありませんでした。
この1521年の木版画には、自由七科のうちの「四科（数学的諸学）」の巨人であるボエティウス（Boethius）とピタゴラス（Pythagoras）が描かれています。上下に積み重なった窮屈な構図は、複数の権威を詰め込んで完全な（ただし過密な）教育を提供しようとした中世の「編纂」の慣習を反映しています。
中世後期の美術において、「奏楽の天使」は天上の調和を象徴するために、親密な場面にしばしば密集して描かれました。授乳中の聖母にリュートやハープが極端に接近している様子は、当時の私的な居住空間の欠如を反映しており、最も神聖な瞬間でさえ他者と共有されていたことを示しています。
ベルナルト・ファン・オルレイ（Bernard van Orley）による16世紀のサロメと洗礼者ヨハネの首の描写は、不気味な主題を「日常化」させる北方ルネサンスの傾向を浮き彫りにしています。盆の上でのさりげない受け渡しは、当時の公開処刑や過酷な社会的義務に対する人々の無感覚さを映し出しています。