強制参加の社外オフサイト研修、初日。すでに空気は絶望的である。
“強制参加のオフサイト・ディナーが始まった。誰とも喋らなくて済むよう、私は今、水を注ぐという物理的動作だけに全神経を集中させている。”
“チームビルディング研修がエスカレートしてきた。2人のディレクターが馬上で激しく衝突しているが、残りの面々はギャラリーから無表情で見守るのみ。メンタル終了のお知らせ。”
“ようやく夕食が運ばれてきた。ウェイターが皿に乗ったガチの生首を差し出しているが、役員連中は咀嚼の手を止めようともしない。この会社、コンプラどうなってんの？”
“腹痛のふりをしてホテルのベッドに逃げ込んだが、すでに「アライメント委員会」がドアの隙間から覗いている。クイックに同期する「バンド幅」があるか確認したいらしい。詰んだ。”
このパネルには、スペインのフアン王子とその花嫁マルグリット・ドートリッシュが、聖書の登場人物に扮した「変装肖像画」として描かれていると考えられます。こうした隠れたカメオ出演により、王室のパトロンたちは自らを聖なる歴史の中に組み込み、政治的な祝典と宗教的な献身を融合させることができました。
これらの騎士たちは、先端を鈍らせた槍を用いる「平和の馬上槍試合（Joust of Peace）」を行っています。これは無法な乱闘などではなく、14世紀のエリート層に向けて騎士道の美徳や「宮廷愛」を披露するために高度に体系化された、社会的なパフォーマンスの一種でした。
この場面は「ヘロデ王の宴」を描いたものです。中世の芸術家たちは、凄惨な聖書のエピソードを、あえて見慣れた現代的な宴席の風景として描くことがよくありました。これにより、社会的な振る舞いが招く道徳的な結末を、鑑賞者の日常生活に不気味なほど身近なものとして感じさせたのです。
「時祷書（The Belles Heures of Jean de France, duc de Berry）」と呼ばれるこの私的な祈祷用写本は、中世における究極のステータスシンボルでした。ランブール兄弟は、親密な場面を描くために新しい写実的なスタイルを採用しました。これは、個人の内面や私生活に対する文化的な関心の高まりを反映しています。